【青岛市地名保护名录（第一批）】海云庵

海云庵

海云庵，古建筑，又称大士庵，位于四方区海云街l号。海云庵创建于明代。清代、民国均重修。现存正殿3间，及东、西配殿各3间，整个建筑坐北朝南，均为硬山式木结构，屋顶起脊较高，正殿有前廊。

海云庵是四方民俗旅游区的重要景点，原为神清宫的下院；为青岛著名的明代建筑，占地800平方米。一进院落，外以灰垣相围，内有大殿、东西配殿、东西厢房和钟楼、鼓楼。庵内一株高大的古银杏枝繁叶茂，环境十分清静。庵内大殿供奉观音大士，左右配殿分别供奉龙王、关圣帝君、比干、太上老君、鲁班等。1923年重修时，增建钟、鼓楼各一座，近年又在庵前辟建广场，是青岛市区唯一一座开展宗教活动的道教庙庵。海云庵自建成以来，香火一直旺盛，尤其每年正月十六庙会期间，四乡八邻赶庙进香，热闹非常。庙会上尤以乡亲们用山楂、红枣、山药、桔子制作的各式糖球为最多，遂逐渐形成了以糖球为特色的传统庙会，人称“海云庵糖球会”。

兴建海云庵，与当时青岛市地区渔航业的发展息息相关。相传四方村形成以后，一日，四方村附近渔民在胶州湾内发现一巨大木材漂浮海上，即协力打捞上岸。由于渔民在科学极不发达的当时，多把海上安全寄托于神灵保佑，故合议用此木建一庙宇。

那时这一带只有东四方村、西四方村、小村庄和湖岛村，人们以下海捕鱼和耕种农田为生，建庙是为祈求神灵，保佑平安与丰收。

海云庵初建时北庙屋3间为正殿，称“大士庵”，供奉观世音菩萨铜像（青岛方言称“老姆”）；南庙屋2间，称“关帝庙”，供奉关羽、周仓、关平神像。自此，海雾像云一样经常飘落在庙屋上空和附近。人们根据“海为鱼天地，云是鹤故乡”的诗句，给这座庙起名为“海云庵”。海云庵建成后，香火兴旺，有众多的善男信女进庙烧香磕头，祈福求子。庙外海云街上，买卖逐渐兴隆，其盛况一直延续了数百年。

1923年，有王涨诚等人2次化缘集资，分别于1924年和1926年对海云庵进行了两次大修。在翻修过程中还将先后两次化缘中金额在1块银元以上者的姓名分别刻在两块石碑上，对立于正殿平台的两侧。一块石碑正面刻“缘福善庆”，背面刻“百世流芳”；另一块石碑正面刻“万善同归”，背面刻“永垂不朽”。石碑的正反两面共刻有722个民众姓名和7个工厂单位，化缘捐款共计1002块银元。

海云庵正殿即中殿，修好之后形成左、中、右三殿并列的新庙宇。殿的正门上挂有“回头是岸”的新匾（后改为“南海云月”）。石柱上则刻有：出南海驾祥云金身现化大发慈悲救苦难盛水瓶杨柳枝甘露馥郁边洒法雨滋乾坤。

迎门主神像为观世音大士。观世音大士右侧站立一尊善财童子神像，左侧站立一尊身背宝剑的龙女神像。台下正前方东侧立着送子娘娘和送子爷爷的神像；西侧立有“施不全”和张仙神像。除此，正殿的梁上画有2对小龙、6对小狮；走马板上画有梅、兰、竹、菊；四周的墙壁上，则画有“孙悟空大闹天宫”的故事片断。

左殿建好后，在殿的门柱顶上写有“苦海无边”（后改为“协天大帝”）横排四个大字。石柱上则刻有：

建庙尽敬诚四方群起报功念

登殿思盛德诸圣俱是降福神

左殿的修建，是将原拆除的南庙屋关帝庙迁移此处。殿的正中仍为主神像关羽，左为龙王，右为比干财神。台下站立左为关平、右为周仓两尊主神像。在殿的走马板上，画有梅、兰、竹、菊；同时，塑有一对双龙戏珠（两龙头中间吊着一个大红球，也正好在关羽主神像头顶上）。在四周的墙壁上，画有《三国演义》的故事片段。

“文革”中，在破坏东殿神像时，从关羽神像的腹中取出一幅用银片做成的五脏，用银丝链互相连着。还有一本3000字的《关圣帝君移山经》

右殿，增建此殿，殿中台上为道德天君（即老子），左为鲁班，相传是他发明了木工工具，被木工工匠尊为始祖。右为后稷。

该殿的门顶上，写有“普渡众生”（后改为“教民稼穑”）新匾，石柱上则刻有：

功德洽天下宜为天下报功德

神灵佑四方乃感四方敬神灵

该殿的梁上画有两条小龙和花纹，殿的走马板上画有梅、兰、竹、菊，四周墙壁上画有《封神演义》和《十殿阎君》的故事片段。

在对3个殿进行修建的同时，还分别修建了庙的围墙、山门、照壁、钟楼、鼓楼及道士伙房、寮房等设施。在山门正门上方有“海云庵”3个金黄色大字的匾。另外，在正殿前面还修建了一个平台，上面放有大圆香炉一个。

1949年6月2日，青岛解放后，海云庵庙屋先后交由平安路街道办事处等单位使用，“文革”中曾遭破坏。为了保护古代文物，弘扬民族文化，振兴四方区的经济和满足群众的文化需求，由市、区共同拨款及群众集资近百万元人民币，于1990年7月1日起至 1992年底竣工，对海云庵的庙堂庙院等进行了修葺，重塑了各尊神像，基本恢复了1926年海云庵翻修后的原貌。同时，覆盖了杭州路河，建立了小吃街。

海云庵建成后，一直由当地会首管理，所以庙中无道士。直到1926年海云庵翻修后，才由崂山蔚竹庵派道士来掌管，庙内道士也只有2～3人。海云庵第一代道士于祥贺，崂山仰口人。第二代宋宗昕，潍坊人。第三代王宗晓，益都人。第四代唐宗显，原名唐寺庵，淄博周村人。1992年，海云庵修复后，于1994年9月海云庵神像开光。市道教协会到成都道教协会联系，从青城山请来杨明琼、董至广两名道姑，进海云庵掌管庙宇。近年来，海云庵由崂山神清宫负责派遣主持人。

海云庵庙会究竟始自何年无法考证。根据当地民众每年在正月十五日之后才开始劳动的习俗，在下地劳动和出海捕鱼之前，为祈求丰年、保佑出海平安，都要进庙烧香磕头。又根据正月十六日为每年第一个大潮日，特定此日为海云庵庙会。庙会那天，东镇、东吴家村、西吴家村、小村庄、水清沟，湖岛村以及东、西四方村的民众，一路上打着锣鼓、放着鞭炮，赶来进香磕头，热闹非凡。

中国人素以“红”为大吉大利的象征。出海之前，吃一串大红糖球，认为是一年吉祥如意的象征。所以，在庙会期间，尤以糖球为最多。1926年海云庵大翻修后，赶庙会的人有时多达上万人，成为当时青岛市区最大的传统庙会之一。由于买卖糖球成为海云庵庙会的主要特色，民众逐渐将海云庵庙会称为“海云庵糖球会”。

1942年的《青岛新民报》描述糖球会

1942年3月3日《青岛新民报》报道：《海云庵糖球会——该庙历史悠久香火颇盛》

“因为这天赶庙会的游人特别多，一些卖糖球的小贩为了兜售买卖的缘故，都集中在海云庵的附近。于是卖糖球的多，买糖球的也多，随时随地都要看到糖球的影子，所以大家都称这个庙会是糖球会了。”

1946年的《平民报》中介绍：

终至每人举着满布飞尘的一把大糖球，各自回家，给主持道人送去了许多法币，成全了糖球小贩的一天生意，其他种种，那只有个人心里明白。

1957年2月16日，《青岛日报》报道：

本市一年一度的糖球会，是青岛沿存已久的一个庙会，从前人们都喜欢在这天到四方海云庵进香，许多老太太、大姑娘也都愿趁这个机会出来逛逛庙会。有庙会就有人来卖吃的东西，最初可能由于糖球（冰糖葫芦）是冬季应景食物，春节又吃了许多油腻的东西，很想用它开开口味，所以它的销路最好，卖糖球的人也一年比一年多，人们就把这天叫成糖球会了。最早的糖球会是在海云庵门口，现在因为这一带河道上交通繁忙，糖球会实际上已迁到嘉禾路上了。

1950年，因防空关系，“海云庵糖球会”暂停举办。之后，虽然海云庵由四方区文化馆接管使用，但“海云庵糖球会”还基本算是延续了下来，一直到1966年“文革”开始时才被中断。

1966年至1984年，“海云庵糖球会”一直是处于停办阶段。这一时期，海云庵的正殿被用作街道老年人娱乐场所使用，东西殿成为库房，院墙和院门也被拆除，在院内还增建平房二十余间开设了旅馆和商店等。直至“文革”结束后，海云庵方才受到了应有的保护，1982年被列为青岛市文物保护单位。

1987年《青岛日报》报道糖球会

1987年2月15日《青岛日报》报道“正月十六糖球会”：

一年一度的糖球会，在中断了二十年后，于去年农历正月十六正式恢复。今年的糖球会规模更大，盛况空前。这天一大早，男女老少从四面八方涌向四方区的糖球会。会上人山人海，红色的糖球裹着蜜糖，像一串红珍珠，好看又好吃。逛会的人们喜气洋洋，边吃边逛，乐而忘返，充分反映了国泰民安的大好形势。

1985年，原四方区工商局嘉禾路工商管理所的工作人员认识到“海云庵糖球会”的影响与作用，开始尝试恢复举办“糖球会”并获得成功。此后，“糖球会”的举办地点由嘉禾路扩展到宣化路市场等街巷，再次回归的“糖球会”规模和影响力越来越大。

上世纪八十年代末，每逢正月十六的“海云庵庙会”，海云庵和嘉禾路街心花园周边前来赶会的市民人山人海，当时经营糖球的业户主要是在宣化路上，由工商局设置的固定摊位上销售。

1990年，四方区人民政府决定重新修复海云庵，1990年7月动工翻修殿堂，重塑神像，新建山门、钟鼓楼、厢房及院墙等，1991年9月竣工。2013年10月，海云庵被山东省人民政府公布为省级文物保护单位。

在经过几年的恢复试办后，广大人民群众的呼声愈来愈高。1990年2月11日至13日，青岛市四方区政府首次举办了“海云庵糖球会”。当天有三十万市民涌向海云庵附近，一天内卖了约五十万支糖球。

在首届糖球会上，举行了各种民间文娱及糖球造型艺术大赛等40多项文艺活动，丰富了人们的文化生活。三天内，前往庙会群众达六十多万人次。此次糖球会共设两千多个摊点，成交额七十多万元。其间，举办了首届糖球艺术造型大赛，高家、李家、赖家等糖球造型获一等奖，为高家等糖球世家在青岛树帜奠定基础。新加坡、菲律宾等外国友人和港澳台同胞也闻讯赶来，参加了这一空前的糖球盛会。

1990年，市领导在糖球会慰问高家糖球的高炳南老先生。

“海云庵糖球会”正式恢复后，从内容、时长、地点、宣传和安保等方面都进行了全面的规划，每年“海云庵糖球会”开始有开幕式表演，开幕式后各项民俗和商业活动陆续开始。“糖球会”以售卖糖球为主，兼有天南海北的小吃，民间手工艺展示，摄影比赛，小商品展销等，极大地丰富了岛城百姓的精神文化生活。

自1990年以来，“海云庵糖球会”的举办时间一直都是不断延长的，实际上，在进入新世纪后的年份里，“海云庵糖球会”一般都会在正月十四时就试运营了。三十年间，“海云庵糖球会”的节会布局也不断在扩大和完善，如小吃街、民俗文化街、糖球广场、小商品街等。

2006年，四方区政府在海云庵前翻建了海云广场，广场上新建了古式长廊和一些仿古装饰，在海云庵旁边改建了一个仿古式的“百艺坊”大楼，在连接海云广场和嘉禾路民俗小吃一条街的杭州路上建了一个有古式亭廊的过街天桥，使得整个海云庵周边传统文化氛围渐浓，为“糖球会”营造了一个良好的外部环境。在这一年为期三天的海云庵糖球会期间，赶会的市民超过160万人次，糖球和小吃成交金额超过2200余万元，其中糖球交易额超过600万元，总成交额创历届糖球会之最。

2010年海云庵糖球会成为历届时间最长、规模最大的一次，从2月25日开始“预热”，3月1日到3月7日正式举行，由往年的七天延长到十二天。同时四方区重点打造的海云民俗文化街区正式启用，进一步扩大了糖球会的规模。七天的海云庵糖球会接纳市民及游客370万人次，市民用于购买糖球、小吃、工艺品等商品总共消费了8900余万元。赶会人数和商品成交额再次创下历届糖球会的最高纪录。

2012年四方区与市北区合并成为新市北区，2013年台东萝卜会、市北元宵山会和四方糖球会三会合办，称为“萝卜·元宵·糖球会”，分为昌乐路周边和海云庵广场周边两个地点举行。开幕式改为每年正月初九，即“萝卜元宵会”开幕时统一召开，“糖球会”开幕当天只举办开街仪式，以文艺表演为主。

2016年，市北区政府又将“萝卜·元宵·糖球会”两个主办地合二为一，全部移至海云庵广场周边。并在市北区东部、南部、北部和中部选取浮山后六小区文化广场、贮水山儿童公园广场、海琴广场、敦化路文化广场设立四个文化活动分会场，组织开展民俗文化活动，时间也调整为正月初九至正月十六。

2019年雨雪中的“海云庵糖球会”，印象中很少会遇到这样的天气。没想到，这次“糖球会”之后，竟然一别就是四年。

一年一度的青岛“海云庵糖球会”，不仅繁荣了民俗文化，其各具特色的商贸活动更吸引众多内地商家云集。经过几十年发展壮大的青岛海云庵糖球会已成为独具地方特色，融民俗文化与商品交流于一体，促进民俗文化和地方区域经济共同繁荣发展的盛大庙会。